Annonce Calenda 1 439 815 (extraits)
L’universalité constitue l’une des questions les plus anciennes, les plus fécondes et les plus controversées de l’histoire de la philosophie. Depuis l’Antiquité, elle accompagne les interrogations fondamentales relatives à la vérité, à la raison, à la justice, à la liberté, à la dignité humaine et à la possibilité d’une communauté fondée sur des principes partagés. Elle exprime l’ambition de penser ce qui, au-delà des différences individuelles et collectives, pourrait valoir pour l’ensemble des êtres humains. Pourtant, cette ambition rencontre une difficulté essentielle : comment affirmer la validité universelle d’un principe sans méconnaître la diversité des expériences historiques, culturelles et existentielles ?
L’universalité ne saurait être considérée comme une évidence conceptuelle ni comme une réalité définitivement constituée. Elle demeure une exigence intellectuelle dont les fondements, les usages et les conséquences doivent être constamment interrogés. Ce qui se présente comme universel peut traduire une aspiration légitime à la justice et à l’égalité, mais peut également dissimuler la généralisation abusive d’une expérience particulière. Dès lors, la question ne consiste pas uniquement à déterminer ce qui est universel, mais également à comprendre qui possède la légitimité de le définir, au nom de quels principes et dans quelles conditions historiques.
Les traditions philosophiques occidentales, africaines, asiatiques, arabes et latino-américaines offrent des ressources décisives pour repenser l’universalité, notamment à partir des œuvres de Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Kant, Hegel, Levinas, Hannah Arendt, Martha Nussbaum et bien d’autres.
Dans un monde marqué par les migrations, les transformations numériques, les crises environnementales, les inégalités économiques et les revendications identitaires, la question de l’universalité retrouve une actualité majeure.
Le présent appel à contributions entend ouvrir un espace de réflexion critique, interdisciplinaire et interculturelle autour de ces interrogations, afin d’examiner les fondements, les limites, les contradictions et les possibilités de renouvellement d’une universalité attentive à la pluralité des expériences humaines.
